Анатомия злоупотреблений

Титул с датой 1583, воспроизведённый в историческом переиздании 1870 года.

«Анатомия злоупотреблений» (The anatomie of abuses) — религиозно-нравственная полемика Филипа Стэббса, впервые напечатанная в Англии в 1583 году. В форме диалога автор обличает одежду, пищевые излишества, развлечения и другие стороны жизни современников. В библиотеке представлено воспроизведение первого выпуска, подготовленное Джоном Пейном Колльером и изданное в 1870 году.

Диалог и изображаемая страна

Собеседники названы Филопоном и Спудеем. Один задаёт вопросы, другой рассказывает о нравах и отвечает развёрнутыми обличениями. Условная страна Айлгна обозначает Англию: это связь, прямо заявленная в заглавии и предмете сочинения. Диалог позволяет переходить от одного общественного обычая к другому без единого событийного сюжета.

Форма беседы создаёт впечатление наблюдения и объяснения, однако оба голоса организованы автором. Их нельзя считать двумя независимыми свидетельствами или стенограммой реального разговора. Вопросы собеседника служат расположению и раскрытию общей полемической программы.

Полное заглавие обещает разоблачение пороков и примеры божественного наказания. Поэтому рассказ о повседневности изначально встроен в религиозную оценку. Автор отбирает то, что подтверждает его представление о нравственной опасности, и стремится воздействовать на поведение читателя.

Одежда и общественный порядок

Значительное место занимают внешность, роскошные ткани, меняющиеся фасоны и стремление к показному великолепию. Одежда понимается как видимый признак человеческого поведения и общественного положения. Подробность описания делает сочинение источником для истории костюма, но смысл этого описания остаётся обличительным.

В авторском пояснении имеется существенная оговорка: критика излишества не означает одинакового запрета богатой одежды для всех. Стэббс связывает допустимость наряда со званием, происхождением и общественной ролью. Следовательно, его позиция определяется сословным представлением о надлежащем виде человека, а не только общей неприязнью к украшениям.

Сведения о дублетах, отделке и других частях костюма следует отделять от суждения о нравственной порочности их владельца. Название вещи и описание формы могут быть конкретным историческим материалом, тогда как преувеличение распространённости или резкая оценка служат убеждению читателя.

Пища, досуг и зрелища

Другой круг составляют пиршества, питьё, игры, танцы и театральные развлечения. Автор соединяет расходы времени и средств с нарушением христианского порядка. Повседневные занятия становятся примерами того, как, по его мнению, общество отклоняется от должной жизни.

Полемика о сцене важна для истории отношения к театру. Она показывает язык его противников и опасности, которые они связывали со зрелищем. При этом отрицательная характеристика не является беспристрастным отчётом о составе публики или содержании всех представлений.

Описания праздников и обычаев сохраняют предметные детали, необходимые для распознавания обличаемой практики. Но автор мог объединять разные случаи, усиливать пример и подчинять рассказ заранее заданному нравственному выводу. Поэтому книга используется вместе с изображениями, хозяйственными записями, законодательством и другими свидетельствами эпохи.

Способ аргументации

Стэббс опирается на религиозные предписания, рассказы о наказаниях и противопоставление должного и наблюдаемого. Яркий пример должен не только сообщить случай, но и внушить страх перед его повторением. Наличие рассказа в трактате удостоверяет его место в авторской аргументации, но само по себе не подтверждает изложенные обстоятельства.

Понятие «злоупотребления» объединяет весьма разные предметы: вещь, обычай, мотив человека и общественное последствие. Это авторская система оценки. Она раскрывает страхи и ожидания полемиста, но не задаёт современному исследователю готовую классификацию повседневной жизни.

Именно напряжение между подробностью и направленностью делает текст значимым источником. Он сообщает о том, что требовало, по мнению автора, осуждения и объяснения читателю. Частое упоминание порока свидетельствует о его месте в аргументации, а не само по себе о доле людей, практиковавших его.

Первое издание и позднейшая передача

Во введении Колльер подчёркивает редкость первого выпуска и различия с последующими. Он сообщает о новом издании уже в августе 1583 года и об изменениях, накопившихся к 1585 году. Следовательно, общее название «Анатомия злоупотреблений» может относиться к текстам разного состава.

Редактор объясняет интерес к первому выпуску наличием мест и даже глав, позднее исключённых автором. Для истории текста важно не переносить сведения из переработанной версии в раннюю без проверки. Издание 1870 года представляет собственную редакторскую работу по воспроизведению выбранного раннего свидетеля.

Биографические предположения Колльера о Стэббсе принадлежат введению XIX века. Они отделяются от авторского диалога и не становятся автоматически установленными фактами биографии. Так в одном томе сосуществуют полемическое сочинение елизаветинского времени и позднейшая история его чтения.

Представленная копия

Цифровой экземпляр из собрания Duke University Libraries содержит 211 страниц. Вводная часть имеет римскую пагинацию, основной ряд — арабскую; его начало нельзя определять простым сложением номера изображения и номера печатной страницы. Сохраняются исторические написания и редакторское введение.

Русское название обозначает произведение Стэббса, а английский текст воспроизводит конкретное позднейшее издание первого выпуска 1583 года. Для истории костюма и быта существенны и предметные сведения диалога, и позиция обличителя; для истории книги — выбор версии и работа редактора.

Оригинал для чтения

Читать переиздание 1870 года · О файле · Скачать PDF.

Состав

• Обложка серии Miscellaneous Tracts - PDF 6.
• Введение Джона Пейна Коллиера - PDF 8.
• Титул, воспроизведённый в переиздании - PDF 10.
• Посвящение графу Арунделу - PDF 12.
• Авторское предисловие к читателю - печатные с. X-XIV, PDF 19.
• Предварительные стихи - печатные с. XV-XVIII, PDF 24.
• Начало диалога - печатная с. 19, PDF 28.
• Рассуждение о мужских дублетах - печатные с. 56-57, PDF 65.
• Список опечаток - печатная с. 194, PDF 203.

Перед основным текстом помещены введение редактора, титул, посвящение, авторское предисловие и стихи. Предварительная часть имеет римскую нумерацию до XVIII; сам диалог начинается на печатной странице 19, а список опечаток занимает страницу 194. Такой переход нумерации принадлежит представленному изданию и не означает утраты первых восемнадцати страниц диалога.

В диалоге рассматриваются, в частности, мужская и женская одежда, излишества в еде и питье, ростовщичество, праздники и игры, танцы, театральные представления и соблюдение воскресного дня. Боковые заголовки и библиографические ссылки сохранены вместе с текстом.

Издание

Stubbes, Phillip. The anatomie of abuses / introduction signed J. P. C. [John Payne Collier]. London, [1870]. Miscellaneous tracts. Temp. Eliz. & Jac. I. Переиздание первой редакции 1583 года.

• Вид источника: полемический трактат в форме диалога.
• Темы: быт и культура; история костюма; религиозная жизнь.
• Время создания и первая публикация: конец XVI века, 1583.
• Год представленного переиздания: [1870], по библиотечному описанию.
• Место издания: Лондон.
• Автор введения: Джон Пейн Коллиер; введение подписано J. P. C.
• Язык: английский.
• Цифровая копия: 211 страниц с переплётом, экслибрисом и пометами экземпляра.

Источник и права

Duke University Libraries / Internet Archive.

Текст Филипа Стэббса XVI века и переиздание 1870 года, включая введение Джона Пейна Коллиера (1789-1883), находятся в общественном достоянии. Цифровое факсимиле: Duke University Libraries / Internet Archive. Библиотека не требует разрешения на публикацию изображений материалов, находящихся в общественном достоянии. Отдельная лицензия Creative Commons на эту цифровую копию не заявлена. Условия библиотеки.

Связь с Wiki

Дублет - история предмета одежды и сопоставление источников. В статье используются печатные страницы 56-57 данного переиздания: открыть цитируемое место.